聊聊|我们与历史的距离，我们离TA有多远
我与丹青两幻身，世间流转会成尘。
关于距离，关于历史，关于传承。
朋友在谈天时问我：你这么喜欢一个历史人物，可是你和TA之间能有什么联系呢？
我说：我们生活在同一片的土地上。
朋友笑了：没有别的了？
我也笑了：没有了，这就够了。
我又补充：你别不信，其实这是一件很快乐的事情。
朋友并不为这经典的“子非鱼，安知鱼乐”派论据所打动：我同意，但你得承认，你的快乐里面是有痛苦的吧。
我坦然接受：是，但我乐意。
对话结束，思考没有。
天地一逆旅， 同悲万古尘。
那么，我们与TA们的距离，究竟有多远？
如果你喜欢你身边的人，你可以在黄昏傍晚与TA分享每一片令你心动的云，可以在大雨倾盆时递上一把及时的伞，可以在对方心绪烦扰时约TA到街边静谧雅致的咖啡馆或人声鼎沸的酒馆，拍拍TA的肩膀，说一句：怎么了，和我说说吧？
如果你迷恋一位艺人明星，你可以去翻阅TA的微博、ins或者twitter，可以去支持TA的所有作品，可以去参加TA的演唱会、见面会，然后幸运地得到TA的合影、握手与拥抱。
如果你敬仰某个领域的泰斗，你可以用自己的努力，一步一步走到这个领域的最前端，走到TA的身边，有朝一日TA会用欣慰的眼神看你，想着后生可畏，你也可以多年以后骄傲地对TA说一句：前辈，我很久之前就崇拜您了。
可是，对于爱着TA们的我们，又该怎么办呢？
岁月是天堑，拦腰挡在我们与TA们之间。
TA们留在历史长河里，我们亦没有回溯时光的能力。
幸运的是，我们也有无可比拟的优势。
林语堂先生在《苏东坡传》里写道：“ 要了解一个死去已经一千年的人，并不困难。试想，通常要了解与我们同住在一个城市的居民，或是了解一位市长的生活，实在嫌所知不足，要了解一个古人，不是有时反倒容易吗？”
“姑就一端而论，现今仍然在世的人，他的生活尚未完结，一旦遇有危机来临，谁也不知道他会如何行动。醉汉会戒酒自新，教会中的圣人会堕落，牧师会和唱诗班的少女私奔。活着的人总会有好多可能的改变。还有，活着的人总有些秘密，他那些秘密之中最精彩的，往往在他死了好久之后才会泄露出来。”
于是我们在正史与坊间的隐秘传闻中拼凑出TA的模样。
华茂春松，葱茏十载；青山流水，长存千年。
最大的遗憾，应当是TA大概永远也无法知晓这份喜欢吧。
思君如狂，想探访TA的故里与生活过的地方，在清风疏朗的好天气，去凭吊TA的埋骨之地，不近不远地陪伴在TA的墓旁，陪TA晓看天色暮看云，看倦鸟归林，看日薄西山，再与TA挥手道别。
年年如此，也算年年见TA。
如果以唯物主义观考量，相信万物之守恒，只可从无到有，一旦存在于世，便永远存在于世，永远不会消失。那么斗胆将一切视作原子的构成——包括TA。
如此，TA虽然逝去，却从未离开，霜雪雨露可能是TA的一部分，草木花树可能是TA的一部分，天地万物可能是TA的一部分，上一秒我吻过的清风亦可能是TA的一部分。
一切都可能是TA。
一切都是TA。
千山万水，代我见你。
千山万水，代你见我。
如果以唯心主义观考量，则认为人与人之间的联系皆由五感构成。
如此，只要我依然为TA而哭、而笑，依然会为TA牵动着喜怒哀乐，TA便只是离开了这个世界，而从未离开我。
最大的幸运，就是TA的光芒得以洒落在我的衣冠。
某种意义上，往后的每一天，我们都离TA更远，却也更近了。
只是TA已跨过千百年岁月荏苒，料想也将继续跨越往后的无尽时光，为人瞻仰、铭记，而我却大概平凡，大概无法在历史上留下浓墨重彩，大概不能叫自己被长久铭记。
我的倾慕，大概终不免无人知晓。
TA亦不知。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
所幸，我们仍有现在。
所幸，我们仍有将来。
我爱，故我在。
*tag私心
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